“仁者乐山,智者乐水”。从唐代王维建屋于自然山水的“辋川别业”,到明清以苏州园林为代表的城市私宅园林,人们对“山、水”的喜好,自古以来就溢于言表,并付诸于自己的行动中。园林山水不但承载了人们的生活,更表达了主人的志趣。而今,快速发展的现代化城市似乎使那种“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情逸趣离我们越来越远了。蜗居于大城市钢筋混凝土森林中的人们,更是对“山与水”有着难以用语言表达的情怀。
“仁者乐山,智者乐水”。从唐代王维建屋于自然山水的“辋川别业”,到明清以苏州园林为代表的城市私宅园林,人们对“山、水”的喜好,自古以来就溢于言表,并付诸于自己的行动中。园林山水不但承载了人们的生活,更表达了主人的志趣。而今,快速发展的现代化城市似乎使那种“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情逸趣离我们越来越远了。蜗居于大城市钢筋混凝土森林中的人们,更是对“山与水”有着难以用语言表达的情怀。
“仁者乐山,智者乐水”。从唐代王维建屋于自然山水的“辋川别业”,到明清以苏州园林为代表的城市私宅园林,人们对“山、水”的喜好,自古以来就溢于言表,并付诸于自己的行动中。园林山水不但承载了人们的生活,更表达了主人的志趣。而今,快速发展的现代化城市似乎使那种“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情逸趣离我们越来越远了。蜗居于大城市钢筋混凝土森林中的人们,更是对“山与水”有着难以用语言表达的情怀。
“仁者乐山,智者乐水”。从唐代王维建屋于自然山水的“辋川别业”,到明清以苏州园林为代表的城市私宅园林,人们对“山、水”的喜好,自古以来就溢于言表,并付诸于自己的行动中。园林山水不但承载了人们的生活,更表达了主人的志趣。而今,快速发展的现代化城市似乎使那种“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情逸趣离我们越来越远了。蜗居于大城市钢筋混凝土森林中的人们,更是对“山与水”有着难以用语言表达的情怀。
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